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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受, 拾 祭牲的胸和右腿歸給祭司 是 這表徵所有作祭司事奉神的信徒,都可以與 神一同享受基督,並得以享受基督作愛的能 力和站住的力量。我們喫基督的胸,就有祂 愛的能力,叫我們愛人並在愛裏關切人。我 們喫基督的腿,就有站住的力量。, 玖 作獻給耶和華為火祭的食物 是 『祭司要把這些在祭壇上燻著獻上;這是火 祭的食物,作怡爽的香氣。』(利三16。) 這表徵平安祭是一種燔祭,作神的食物,使 神得著享受並滿足。, 第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受 是 每當我們從基督出來,我們就沒有平安。我 們若缺少平安,就缺少基督。我們有多少平 安,在於我們有多少基督。平安乃是一個量 度,給我們看見,我們享受基督到甚麼程度 。, 第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受 包括 柒 把血潑在祭壇周圍, 第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受 包括 拾 祭牲的胸和右腿歸給祭司, 一 平安祭是基於神在燔祭中的滿足 是 平安祭是基於神在燔祭中的滿足。神和我們 今天所享受的平安祭,乃是基於基督作燔祭 。這由利未記三章五節和六章十二節所指明 。燔祭乃是平安祭蒙神悅納的根基。有了燔 祭的焚燒作根基,神就悅納平安祭。, 捌 把所有蓋臟的脂油,兩個腰子和腰子上的 脂油,與肝上的附屬物,和整條肥尾巴,都 燒在祭壇上 是 這表徵神應當是最先享受者,享受祭物第一 的,上好的部分。平安祭的上好部分乃是神 的分。, 肆 沒有殘疾 是 平安祭是沒有殘疾的。(利三1,6。)這表 徵沒有罪和過犯。基督作我們的平安祭,乃 是完全的,沒有瑕庛。, 二 平安祭是神與人在素祭中的享受所帶來的 結果 是 當我們以基督作燔祭並素祭時,我們就有了 平安。我們感覺裏面有一種喜樂,覺得我們 與神是對的,且是蒙神悅納的。, 第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受 包括 玖 作獻給耶和華為火祭的食物, 1 公牛 是 一節的公牛表徵比較剛強的獻祭者,享受基 督像公牛。, 第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受 是 得平安惟一的路乃是每天享受基督。在早晨 ,我們該以基督作我們的燔祭,獻上祂使神 滿足。然後我們該接受祂作我們每天的食物 ,應付當天特別的需要。, 伍 按手在供物的頭上 是 獻平安祭的人要按手在供物頭上。(利三2 ,8,13。)這表徵獻祭者與供物的聯結。 也許我們不該用『聯結』(union)一辭, 乃該用『聯合為一』(identification)。藉 著按手,獻祭者就與供物聯合為一了。, 一 問題不在於基督,乃在於獻祭者對基督的 享受有不同的光景 是 我們必須學習勝過各種的情形,甚至要在我 們的『密室』裏禱告,(太六6,)避免打 岔,使我們能有更好、更高的情形,享受更 大的基督。, 三 獻綿羊或山羊 包括 1 綿羊, 壹 由路加十五章二十三至二十四節裏,接納 的神和回頭的浪子之間作平安享受的肥牛犢 所描繪 是 平安祭就是路加十五章二十三和二十四節中 ,接納的父(神)和回頭的浪子(罪人)之 間作平安享受的肥牛犢所描繪的。浪子頹喪 的回來,但父是慈愛的,他是接納的父。父 接納了浪子以後,就宰了肥牛犢,好一同享 受。這肥牛犢說明了基督作我們的平安祭, 給我們與接納我們的神一同享受。父親和回 家的兒子都對平安祭有豐富的享受。, 1 綿羊 是 利未記三章六至七節的綿羊表徵有的人享受 基督的完全和美麗如同綿羊。, 2 母牛 是 我們的情形若是剛強的,我們就會享受剛強 的基督;我們的情形若是軟弱的,我們就會 享受軟弱的基督。, 2 山羊 是 十二節這裏山羊表徵有的人對基督的完全和 美麗享受不多,如同山羊。, 第十七篇 平安祭-基督作神與神子民之間的平安,叫他們在交通中同有享受 是 在新耶路撒冷那裏,我們必要看見基督是我 們的燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖衍祭 、搖祭和舉祭。這一切供物的結果,至終乃 是新耶路撒冷。